DIOGENES LAERTIUS: LEBEN UND MEINUNGEN BERÜHMTER PHILOSOPHEN by Diogenes Laertius; Otto Apelt (Ed. )

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635—559 v. Chr. SoIon, des Exekestides Sohn, führte als erste Maß- 45 regel für Neuordnung des athenischen Staates die so­ genannte Seisachthie (Schuldenahschüttlung) ein. Das war eine Befreiung von Leibeigenschaft und eine Siche­ rung des Besitzes. Denn man erborgte Geld unter Preisgabe seiner Freiheit, und zahlreiche Bürger be­ gaben «ich aus drückender Armut in eine Art Sklaven­ dienst So hatte er als Gläubiger eine Summe von sieben Talenten zu fordern, die sein Vater ausgeliehen hatte. Er war der erste, der diese Schuldenmasse er­ ließ, indem er die übrigen aufforderte seinem Beispiel zu folgen.

Sein Bildnis soll folgende Inschrift getragen haben: Ihn, den Thaies, erw ies als ältesten Kenner der Sternwelt Seine Mutter Milet, diese ionische Stadt. Zu seinen poetischen Sprüchen sollen folgende gp35 hören: Schwatzhafter Rede entstammt niemals verständige Meinung. Eines, w a s w eise ist, suche; Eines, w as trefflich ist, wähle. Qar mancher geschw ätzigen Menschen lose Zungen wirst du verstopfen. Als Aussprüche von ihm sind folgende bekannt: IJas älteste der Wesen ist Gott, der unerzeugte; das schönste die Welt, das Werk Gottes, das größte der Raum, der allumfassende, das schnellste der Geist, der alles durchdringende; das stärkste die Notwendigkeit, die alles beherrschende, das weiseste die Zeit, die alles erfindende.

So sollten denn weder meine Gesetze den Athenern viel Nutzen bringen, noch hast du ihrem, Staat durch dein Sühneverfahren wesentlichen Nutzen geschaffen. Weder Religion noch Gesetzgeber können, rein auf sich selbst gestellt, den Staaten aufhelfen; das können nur diejenigen, welche die Volksmassen je nach ihrem Gut­ dünken dahin und dorthin zu leiten verstehen. Dem­ gemäß sind denn auch Religion sowohl wie Gesetze nur dann von Nutzen, wenn diese Leitung eine gute ist; ist 65 sie schlecht, dann sind sie nutzlos.

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